第三章 关于神秘现象 |一、感应瑞相

一、感应瑞相 207.问:在一般人心目中,佛教似乎很复杂、很神秘……

答:虽然解脱的境界不可思议,但佛教的教义却很平实,决无神秘色彩,一切现象都会有合理的解释。

208.问:前面提到往生的人很多不可思议的现象,那是怎么回事?

答:阿弥陀佛因地发愿说:“任何众生信顺救度、愿生净土、称念佛号,在他临终的时候,我一定来迎接他。”很多念佛人临终看见佛来接引,即是佛愿兑现的结果。阿弥陀佛现前,往生人心生欢喜,自在安详;或有平日勤修念佛者,端坐往生,站立往生。光明、天乐、异香,助念后身体柔软,焚化后得舍利子等瑞相,可视为诸佛菩萨为使更多的人生起信心而设的善巧方便。

209.问:舍利子是什么?

答:舍利,梵语“设利罗”,译为灵骨、身骨,佛或弟子遗体火化后留下的结晶体。舍利形状各异,有圆形、椭圆形、莲花形,或呈佛菩萨状;颜色有白、黑、绿、红等,或呈杂色;有的透明,有的光彩照人。近代的弘一、印光、太虚等大师,都留下相当数量的舍利子。最殊胜的是释迦牟尼佛的舍利,其质坚硬,世间无物能损,且增减自如,不可思议。经中说:“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。”但也有不是身骨的舍利,比如宋朝人刻版《龙舒净土文》时,从木中得到三颗舍利;善女人绣经,针下有东西挡住,仔细一看,是颗舍利;高僧洗澡时令徒弟搓背,听到“铮”地一声有东西落下,得到舍利;宋朝长庆闲禅师圆寂,焚化时大风旋吹,把烟吹到四十里外,所到之处,屋上、树上、草上都有舍利,收集起来有四十斗之多。这种舍利,大部分是迁化而来,精诚所至,佛慈加被,为之示现。

210.问:听说藏传佛教有很多神奇瑞相?

答:是的,比如宁玛派“大圆满心髓法”的修持者,临终时身体慢慢发光,或缩小至尺余高,比例不变;或完全消失,仅留爪发,名曰“虹化”。

211.问:怎样看待这些现象?

答:万事皆有其理,凡夫无智,以为奇特;佛菩萨证入色空不二的境界,对于祂们来说,这些现象就像春天花开、秋天叶落一样平常。

佛弟子不应追求玄异。前辈为大众示现瑞相,主要目的是使未信之人生起信心。进入佛门之后,要依佛陀的言教建立正信。唐代善导大师二十几岁即深证三昧,念一声佛即口出一道光明,人称“光明和尚”,并能使会众亲见极乐景象;但大师所倡导的净土思想非常平实,不涉玄妙,人人可修,人人得利。

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