提倡世善,不能以牺牲往生为代价

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当世间法律、国家机器都阻挡不住无知疯狂的人类的犯罪步伐时,整个的人类都在受苦,受着极大的苦楚,不是哪一个人,整个人类如汹涌的潮流向地狱奔进,这时更要在地狱口边,急急打打开通往极乐的道口,招唤奔趋地狱的众生,说:“请往这边行,无障碍!净土欢迎您,无条件!”给他们安慰,给他们喜乐。

人间已经没有了光,就要借助净土的光,以净土之光反射人间。

但有人却在这里堵塞一个大石头,说:“没有世善吗?此路不通。”以此为标准,又能放行几个人呢。根据佛法的因果律,阻碍他人者,必自受阻,深望警惕,莫等因果来说:“请君入瓮!”

世善固要提倡,往生更是急迫。《无量寿经》言:“世人薄俗,共诤不急之事。”提倡世善,不能以牺牲往生为代价,这个代价太大了。比如说“没有世善,虽念佛也不能往生。”这样的话,就是出卖佛法,讨好世情。

让人落于杂行观念之中,千中无一往生者。不能往生,世善毫无意义,世善终也成恶,六道轮回故。但能往生,恶人也成善,决定成佛故。

当一个人行善力弱、造罪勇猛的人,自知罪重,心生悔意,欲求安慰,欲求后路,求愿往生时,我们应当成全他、成就他、鼓励他、安慰他,让他知道专修念佛必定往生,同时善护他,说:“应当尽力行于世善,念佛人之本份故,弥陀慈心欢喜故,佛法因果道理故,人伦社会公德故,世间法律强制故。”

而不是摒弃他、恐吓他、讨厌他、看不起他、阻碍他、破坏他,说:“你没有世善,念佛怎么能往生。”

这个人,他是无力行于世善,他自觉要堕落,才求阿弥陀佛,阿弥陀佛要救他,不要你一分钱,不费你一分力,求求你,行行好,就让阿弥陀佛这样救他吧,不要再障碍了,求你发发慈悲吧!南无阿弥陀佛。

一个人落水,就要淹死了,你可以在岸上看,但有人愿意下来救,就求你不要阻拦好吗?

阿弥陀佛要把往生送给每一个人,善人,恶人,没有代价,只要愿意领取就行。但有人却在那里搭卖世善,说:“想往生吗?请拿出善来,念佛加世善,往生才给你,不然不给。”可怜的众生,也听信他,任他这样胡作非为,难道不是自己前世有障他人正法之缘,今世受此报应吗?

虽然,还是期望那些坐在佛教旗下的“慈善买卖家”们,慈悲慈悲,别再如此冷酷无情。

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