往生女人第九

往生女人第九

韦提希夫人(五百侍女)●●韦提希,摩竭提国王频婆娑罗夫人也。有太子,名阿闍世,随顺调达恶友之教,收执父王,置七重室内。制诸群臣,一不得往。时韦提希,恭敬大王,澡浴清净,以酥蜜和麨,用涂其身,诸璎珞中,盛葡萄浆,密以上王,王得不死。阿闍世闻之,即执利剑,欲害其母。为二大臣谏止,遂闭母深宫,不令复出。时韦提希,被幽闭已,愁忧憔悴,遥向耆闍崛山,为佛作礼,而作是言。如来世尊,在昔之时,恒遣阿难来慰问我。我今愁忧,世尊威重,无由得见。愿遣目连尊者阿难与我相见。作是语已,悲泣雨泪,遥向佛礼。尔时世尊,在耆闍崛山,知韦提希心之所念。即敕大目犍连,及以阿难,从空而来。佛从耆闍崛山没,于王宫出。时韦提希礼已,举头见世尊释迦牟尼佛,身紫金色,坐百宝莲华。目连侍左,阿难侍右,释梵护世诸天,在虚空中,普雨天华。时韦提希,号泣向佛,白言,世尊,我宿何罪,生此恶子。唯愿世尊,为我广说无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处,地狱饿鬼畜生盈满,多不善聚。愿我未来,不闻恶声,不见恶人。今向世尊,求哀忏悔。唯愿佛日,教我观于清净业处。尔时世尊,放眉间光,其光金色,遍照十方无量世界,还住佛顶,化为金台,十方诸佛净妙国土,皆于中现。时韦提希见已,白佛言,是诸佛土虽复严净,皆有光明,我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊,教我思惟,教我正受。佛告韦提希,阿弥陀佛去此不远,汝当系念,谛观彼国。我今广为汝说,亦令未来凡夫修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福。一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如是三事,名为净业正因。佛又为韦提希说十六观法已,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相,得见佛身,及二菩萨。心生欢喜,叹未曾有。豁然大悟,逮无生忍。五百侍女,发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。世尊悉记,皆当往生。生彼国已,获得诸佛现前三昧。(观无量寿佛经)

佛世乐音老母●●佛在维耶罗国,所止处,名曰乐音。有贫穷老母,来白佛言,生老病死,从何所来,去至何所。乃至六识、六根、五大,从何所来,去至何所。佛言,生老病死,无所从来,去亦无所至。乃至六识、六根、五大,无所从来,去亦无所至。譬如两木相钻出火,火还烧木,木尽火便灭。诸法亦如是,因缘合会乃成,因缘离散即灭,无所从来,去亦无所至。因为广说诸譬。老母闻法开解,即得法眼。佛言,我前世发菩萨心时,曾为其子。今此老母,寿终当生阿弥陀佛国中,供养诸佛。却后六十亿劫,当得作佛,字扶波犍,其国名化作。(佛说老母经)

宋纪氏●●纪氏,句容葛济之妻,刘宋时人也。济之为葛洪之后,世学仙术,纪氏独心乐佛法,存诚不替。一日,方织,仰首见云日开朗,空中清明,忽有宝盖幢幡自西方来,中拥一如来,金色晃耀,照彻云表。纪氏停梭谛观,中怀踊跃,曰,经说无量寿佛,此其是耶。便头面作礼,仍引济之,指示佛处。济之但见半身,及诸幡盖,俄而隐没。于时乡里老幼,咸共睹闻,从而归佛者甚众。(冥祥记)

宋魏世子女●●魏世子女,梁郡人。其父兄皆修净业,女亦笃志往生。无何化去,七日复苏,即升高座,诵无量寿经。既毕,下启父言,儿去,便往无量寿国。七宝池中,儿及父兄,各有一大莲华,当生其内。唯母独无,不胜此悲,故来相报,语讫而瞑。母自是亦奉法焉。(冥祥记)

隋独孤皇后●●独孤皇后,河南洛阳人,周大司马河内公信之女也。隋文帝未贵时,娶为夫人。及受禅,立为皇后。性贤明,朝廷政事,多所匡益。然颇妒忌,后宫希得进御。帝宏护佛法,敕诸州郡,遍造灵塔,安置舍利,多感瑞应。后亦敬慕大乘,常持佛名。当持名时,必先易净衣,嚼沉水香盥口,以为常。仁寿二年八月甲子,崩于永安宫,年五十。于时异香满室,天乐振响。帝问梵僧闍提斯那,是何祥也。对曰,净土有佛,名阿弥陀,皇后往生,故现斯瑞耳。(隋书,续高僧传,佛祖统纪。)

唐王氏●●王氏,隋时人,薛翁妻,僧顶盖母也。读诵诸经,勤修忏法,志求净土。唐贞观十一年,有疾,勤恳弥至。俄见床前有赤莲华,大如五斗瓮。已又见青莲华,充满一室,阿弥陀佛、观音、势至,降临空中。其孙大兴侍侧,见佛身高大,迥出二菩萨上。良久乃隐,而王氏逝矣。(续高僧传)

唐姚婆●●姚婆,上党人,与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛,姚婆从之。遂屏息家缘,一心念佛。临终,见阿弥陀佛降临空中,二菩萨侍左右。姚婆白佛,不遇范婆,安得见佛,请佛少住,与渠作别。及范婆至,佛犹俨然,姚婆遂立化。(净土文)

唐温静文妻●●温静文妻,并州人。久病卧床,静文教念阿弥陀佛,妻从之。默诵佛名,二年不绝。一日,忽告静文言,吾已见佛,后月中定去。没前之三日,莲华现前,大如日轮。及期,具食献父母,云,今幸得生净土,愿父母与夫,专念阿弥陀佛,便当相见于净土。言讫而终。(净土文)

宋任氏●●钟离夫人任氏,宋知开封府会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业,刻栴檀为弥陀佛像,常顶戴行道。年九十八,起居如常时。一日,忽戒瑾曰,人人有个弥陀,奈何抛去。处处无非极乐,不解归来。予将行矣,汝其念之。翼日晨起,焚香,持佛名。顷之,合掌而化。(佛祖统纪)

宋王氏(侍妾)●●越国夫人王氏,哲宗从父荆王之妻也。专修净土,昼夜无间。导诸妾婢,并志西归。中有一妾独懈慢,夫人曰,不可以尔一人,坏我规矩,摈之。妾悚悔,遂发愤精进,久之弗倦。一日,谓同事曰,吾其行矣。夜闻异香满室,无疾而逝。越宿,同事者告夫人言,夜梦化去之妾,令致谢夫人,幸蒙训责,得生西方,感德无量。夫人曰,彼能入我梦,乃可信尔。其夕,夫人梦亡妾,致谢如前。夫人曰,西方可至乎。妾曰,可,遂导夫人行。顷之,见一大池,中有莲华。大小间错,或荣或悴。夫人问其故。妾曰,世间修西方者,才发一念,此中便生一华。勤惰不同,荣悴遂异。精进者荣,怠废者悴。若历久不息,念熟观成,形消神谢,决生其中。中有一人朝服而坐,宝冠璎珞,庄严其身。夫人问曰,何人也。妾曰,杨杰也。又一人朝服而坐,其华颇悴。夫人又问何人。曰,马玕也。两人俱修净业,事具本传。夫人曰,我当生何处。妾导之行,可数里,望见一华台,金碧晃耀,光明洞然。妾曰,此夫人生处,乃金台上品上生也。既觉,悲喜交至。其年遇生日,晨起,秉炉爇香,望观音阁而立。诸眷属,方趣前为寿,视之,则已化去矣。(乐邦文类)

宋陈媪●●陈媪,钱塘人。从灵芝律师受菩萨戒,专心念佛,日课千拜。经案间,迸出舍利。临终,见佛来迎。顾旁人言未竟,寂然而化。(佛祖统纪)

宋袁媪●●袁媪,钱塘人。从灵芝受菩萨戒,即断荤酒,笃修净业,家人皆化之,如是二十年。一日,示疾,请圆净律师说法。俄见佛菩萨众,现前接引,端坐而化。(佛祖统纪)

宋陈媪●●陈媪,长芦赜禅师之母也。赜尝作莲华胜会录,普劝缁白,求生西方。其住广平普会寺,迎母居方丈东室,朝夕持佛名。已而有疾,集众唱佛,尽二日,忽合掌瞻像,泊然而化。前一日,赜梦母谓曰,吾见尼师十余来相召。赜曰,此往生之祥也。言已,坐灭,面如珂玉。既卒之明日,顶微温,面白,如梦所见然。(佛祖统纪)

宋于媪●●于媪,钱塘秦氏女也。其夫,贩鱼为业。有子遭官事,破家。媪愁苦,欲沉身于江。遇净住寺照师,劝之曰,夙世业缘,总宜顺受,枉自沉江,不如念佛。媪猛省,即燃一指佛前。誓长斋,日称佛名,十年不怠。见一切人,皆称为佛子。一日,请僧诵观无量寿佛经,而己持珠诵佛名,至观像章,寂然而化。(佛祖统纪)

宋王氏●●王氏,合肥马永逸妻也。永逸修净业,事载马玕传。王氏亦持佛名,行天竺十念法。又尝持破地狱偈。偈出华严经,云,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。一夕,梦地狱主者来谢云,幸蒙持偈功德,狱中众生出生善道者多矣。其后寝疾,持佛名不绝口。既逝,诸亲属,及其侍女,皆梦王氏报云,吾已得生净土矣。(乐邦文类)

宋冯氏●●广平郡夫人冯氏,名法信,赠少师珣之女,镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病,及归陈,病日剧。时慈受深禅师居王城,唱导佛法。夫人造其室,求却病方。慈受教以持斋,诵西方佛名。夫人信受,还家未逾月,遂屏荤血,却膏沐,衣埽塔衣,修西方净观。自翻经行道,及起居动静,一以西方为归。顷之,病良已,理家事如初,亦不废净业。如是十年,无惰容,无矜色,心安体舒,神气日王。一日,索笔书偈曰,随缘任业许多年,枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去,免将鼻孔被人牵。见者怪之。夫人曰,清净界中,失念至此。支那缘尽,行即西归。适我愿兮,何怪之有。其年九月,示疾。至十二月,一夕,语侍者云,吾已神游净土,面礼慈尊,观音左顾,势至右盼,百千万亿清净佛子,稽首庆我得生其国。至如宫殿林沼,光明神丽,与十六观经所说无二无别。到者方知,非可以语汝曹也。侍者呼思恭至,语其故,乃相与合掌诵佛名。至明晨,右胁而逝。三日而殓,家人辄闻妙香。及茶毗,启视,面如生时。年三十六。(乐邦文类)

宋吴氏(二侍女)●●吴氏,都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理,与吴氏合志清修。有二侍女,亦绝荤血。其一,颇好禅,俄而得疾,谈笑坐逝,如委蜕然。其一,奉戒刻苦,或终日不食,但日饮吴氏所咒观音净水一盏而已。一日,忽见金莲华现前,其上双趺隐然。数日,见膝。又数日,见身。又数日,头面悉见,相好具足,其中阿弥陀佛,左右则观音势至也。已而宫殿树林,皎若指掌,清净男子,经行其际。如是三年,瞬息不隔。或问,曾闻佛说法否。曰,我但得天眼,未得天耳,佛所说法,未得闻也。顷之,自言往生时至,遂化去。吴氏事观音甚虔,室中列瓶数十,注以净水。日诵大悲咒,辄见观音放光入瓶中,有病者饮水辄愈。其水积岁,色味不变,虽大寒不冻,故世号吴氏为观音县君。(净土文)

宋龚氏(妾于氏)●●龚氏,钱塘人,孙忭之母也。诵弥陀经,常持佛名。一日,有疾,请清照律师至,称说净土诸庄严事。语未及终,端坐而化。老妾于氏,亦常持佛号。顷之,梦龚氏告曰,吾已生净土。却后七日,汝当来也。及期,亦逝。(佛祖统纪)

宋孙氏女●●孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾其行矣,结印而化。(佛祖统纪)

宋郭氏●●郭氏,名妙圆,仁和人,清照律师之妹也。长斋,诵佛名,课法华、弥陀二经,兼行方等忏法。每谛观落日,注想西方。忽闻空中声云,郭妙圆,决生净土。尝往律师所,作系念会,斋百僧。临终,请师说法,即时坐脱。(佛祖统纪)

宋施氏(夫沈铨)●●施氏,钱塘沈铨妻也。与夫同修净业。请照律师,依观经绘九品往生图,以资观想。平居供佛饭僧,印施般若经。建径山、天宁诸寺殿。所有善功,悉回向净土。与夫先后化去,皆见化佛垂手,面西而逝。(佛祖统纪)

宋姚婆●●姚婆,不知何许人。专修净业,观念无间。一日,方向西念佛,忽见日轮中,现阿弥陀佛,相好具足。因请僧思净图其像。僧法怡为之赞曰,极乐世界有方所,只在寻常日没处。所以佛教韦提希,谛观落日如悬鼓。善哉姚氏一老妪,能以是心求净土。暮观朝想无岁年,行持坐念忘寒暑。弥陀忽从心想生,恍惚之间明了睹。是时虚空绝纤云,桑榆尚驻义和御。佛日晃耀夺阳晖,绀目玉毫妙相具。目骇心惊喜且悲,走告导师弥陀喻。(思净号喻弥陀)具陈所见实希有,愿写金容托毫素。我闻胜事叹善哉,为说偈言开未悟。当知去佛本不远,阐提那得明其故。虽过刹土十万亿,一念超越如跬步。若有迷人问路头,向道恁么蓦直去。(乐邦文类)

宋王氏●●王氏,明州人,日持金刚经。怀孕二十八月,羸瘦日甚。偶倚门立,一异僧过之,谓曰,汝有善根,何不印施金刚经千卷。王氏从之。又斋千僧,诵金刚经千卷。至夜三更,见金刚神以杵指王氏腹。及觉,已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍。年六十一,暴卒。二使者引见冥王,自言从幼持金刚经。王赐金床,命坐殿侧,朗诵一遍。王问,何不念咒。答云,世间无本。敕鬼吏于藏中取咒本付王氏,嘱曰,汝至阳间,展转流通,切勿遗坠。汝向后寿终,径生极乐世界,不复来此处矣。王氏遂还。后至九十一岁,无疾坐化。其补阙真言曰,唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契莎诃。事在绍兴九年。(金刚证果)

宋王百娘●●王百娘,明州人。少孤,既嫁而寡,依其舅舍人陈安行,从之官舍。绍兴二年夏,忽病喑聋。有所欲,但书之纸上。安行教令归诚观音大士。百娘遂晨夕礼拜。一日,假寐,忽睹大士现身,示以修行捷径,令日向西方,作礼阿弥陀佛。因授以偈曰,净土周沙界,云何独礼西。但能回一念,触处是菩提。又云,可普劝人持诵。未逾月,二病顿愈。安行谓其念力纯至,应答如响。为镌其事,以广其传。(夷坚志)

宋朱氏●●朱氏,名如一,明州薛生妻也。年二十余,即素服斋居,虔修净业。尝以黄绢,请善书者写法华经。绣以碧绒,针锋绵密,点画较然,阅十年而成。中间唱礼佛名,至八万四千。复绣阿弥陀佛、观世音像。习法华经,三月成诵。次阅华严、般若、楞严、圆觉,俱能通利。又锓木为图,劝人念阿弥陀佛。受图者,满十万声,为回向西方。所化至二十万人。寻结庐墓旁,一室奉佛,一室宴坐,一室书经。给侍唯一婢子,甘苦共之。绍熙四年春,尽斥卖奁具,为三日会,饭千比丘。合缁白万人,共唱西方佛名。建宝幢,装所绣经七轴,并书会者姓名,送罗睺罗道场僧堂供奉。十二月,示微疾。垂瞑,辄起趺坐。薛生曰,我家无是法也,请就寝。遂右胁而逝,年三十七。(乐邦文类)

宋陆氏●●王宜人陆氏,钱塘人,朝请王玙妻也。常诵法华,笃意净土。礼忏一会,唱佛万声,如是三十年。偶感微疾,忽闻天鼓自鸣,即面西端坐,两手结印而逝。(佛祖统纪)

宋蔡氏●●蔡氏,钱塘人。早岁寡居,持经念佛,日礼佛像,逾二十年。忽见金莲华现空中,遽索平时修行课目纳之怀,安坐而逝。(佛祖统纪)

宋项氏●●项氏,名妙智,鄞县人。夫没后,奉法甚勤,常持佛名。有女二人,悉令为尼。尝预治一棺。及将逝,谓其女曰,吾欲坐脱,如此棺何。女曰,佛用金棺,无嫌也。遂讽观经上品章,转身西向,两手结印,微笑而逝。事在绍定六年。(佛祖统纪)

宋沈氏●●沈氏,名妙智,慈溪人,归章氏。幼而长斋,日课佛号。既嫁,笃志不变。怜悯有情,周其冻馁。已而得微疾,念佛益切。忽见阿弥陀佛踊现虚空,菩萨圣众左右围绕,放白毫光至行者所,若长虹驾空,千灯普照。顷之,吉祥而逝。事在端平二年。(佛祖统纪)

宋钟婆●●钟婆,嘉禾人。日诵阿弥陀经,兼持佛号,垂二十年。一日,语其子曰,西方众圣遍于虚空,大白莲华,光明普耀,吾其行矣。端坐耸身,合掌而化。(佛祖统纪)

宋梁氏女●●梁氏女,汾阳人。少而盲,遇一沙门,教持阿弥陀佛。越三年,两目忽明。女持佛名不辍。一日,见空中幡盖下临,佛及菩萨同来接引,遂化去。(佛祖统纪)

宋黄婆●●黄婆,潮山人。专持佛号,兼诵法华、金刚二经。偶病下痢,自知时至。便却食,日饮水数盂。一夕,邻庵僧善修,梦婆来别,云,将往西方。越二日,西向念佛,端坐而逝。红霞烂然,覆其屋上,里人皆见之。(佛祖统纪)

宋崔婆●●崔婆,淄州人,东平梁氏之乳媪也。为人朴愿,早断荤血。主母晁氏,留意禅学。婆在旁,唯日诵阿弥陀佛,未尝有间,亦莫计其数。年七十二,下痢,持念益力。忽唱一偈曰,西方一路好修行,上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜,为有莲华步步生。或问,婆何时当去。曰,申时。已而果然。茶毗时,舌独不化,若莲华然。(往生集)

宋陶氏●●陶氏,常熟人。丧偶独居,常持普门品,梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷,启之,乃阿弥陀经也。既觉,取经诵之,宛如夙习。一夕,室中有光,朗然若昼,阿弥陀佛现身立经函上。由是持诵益虔。经卷上舍利迸出,积至合余。(佛祖统纪)

宋李氏●●李氏,上虞胡生之妻也。夫丧后,日诵佛名,及阿弥陀经,夜以继昼,声彻内外,凡十余年。一日,方端坐念佛,有僧现前,覆以绯盖。曰,十五日子时,汝当往生。问,师何人。曰,汝所念者。李氏遂别诸亲故。至期,异香郁然,光明照室,端坐而逝。七日,茶毗,齿舌目睛皆不坏,舍利无数。次日,茶毗处生一华,色白,周圆二寸余,莫知其何名也。(佛祖统纪)

宋盛媪●●盛媪,钱塘人。日诵佛名,兼课观无量寿佛经。无何,得病。一日,起,命左右具汤。浴毕,面西端坐,问左右曰,闻磬声乎,净土众圣且至。已而合掌,笑曰,佛菩萨已至,金台现前,吾其行矣,言讫而化。(佛祖统纪)

宋黄氏●●黄氏,明州人。早丧夫,还家依父,精修净业。临终,见佛来迎,结印徐行,屹然立化。家人筛灰于地,晨起验之,生莲华一朵。(佛祖统纪)

宋王氏女●●王氏女,吉安人。少慕净业,日诵弥陀、观音、金刚诸经。母病亡,将殓,流血被体。女誓曰,若我孝心真实,愿母体不生臭秽。誓已,流血即止。及殓,即之,绝无秽气。已而父娶继室,与同修净业。一日,女得疾,请僧说净土观门。俄起索衣,吉祥而卧,手揽观音像前宝幡,奄然示寂。将殓,继母筛灰于室,出莲华数朵。(佛祖统纪)

宋楼氏(女妙聪)●●楼氏,名静慧,寺簿周元卿妻也。尝阅传灯录,发明见地。已而皈心净土,念佛不辍。晚年,得疾,忽见莲台现前,化佛无数,异香满室,顷刻而化。有女,名妙聪,因母发心,亦笃志念佛。病中,请僧行忏,恍惚见己身著新净衣,升七宝楼阁,绕佛作礼。谓家人曰,勤修净业,西方现前,西向,右胁而逝。(佛祖统纪)

宋周婆●●周婆,太平人。早修净业,至老益虔。一夕,胡跪称佛名,泊然而化。邻人见数僧振锡而行,婆在其后。须臾之间,冉冉腾空,向西而没。(佛祖统纪)

宋朱氏●●朱氏,霅川人,持佛名者三十年矣。兼持金刚经,开卷时,每谓众圣监临,不敢踞坐。忽断食,日饮水数盂。阅四旬,梦三比丘手执莲华,谓媪曰,吾先为汝种此华,今日当开,故来迓汝。既觉,请僧同唱佛名,端坐而化。(佛祖统纪)

宋裴氏女●●裴氏女,汾阳人。清净自居,专志念佛。临终,索火焚香,言佛来迎我,我当往生。已而天华飞坠,安坐而化。(佛祖统纪)

宋孙媪●●孙媪,明州人。孀居三十年,日常念佛。兼手制衣衾袜履,施诸比丘。一日,微疾,梦至忏堂,身挂缦衣,随诸比丘,经行绕佛。既觉,沐浴,更净衣,请僧行忏。亲诣佛前,诵阿弥陀佛经,至一心不乱,左手结印,寂然坐逝。空中奏天乐声,闻于远近。(佛祖统纪)

宋秦媪●●秦媪,名净坚,松江人。志慕大法,厌恶女身。与夫别处,严持戒法。晨夕修净土忏仪,礼佛千拜。兼阅华严、般若、法华、光明诸大乘经,日无虚晷。一日,方端坐室中,忽有光明照空,逾于皎日,面西而逝。(佛祖统纪)

宋蒋十八妻(并夫)●●蒋十八妻者,海盐人。中岁,与其夫合志修行,断除爱欲,日诵大乘经,历四十余年。一日,各洗漱更衣,炷香唱佛名,并书一颂而逝。蒋颂曰,这个幻身,四大合成。今日分散,各归其根。诸幻既灭,灰飞烟绝。如空中风,犹碧天月。既无障碍,又能皎洁。一切永断,无有言说。四十年来,脱离嗜欲。惟阐大乘,朝诵暮读。今朝撒手西归,自有现成果足。其妻颂曰,看过莲经万四千,平生香火有因缘。西方自是吾归路,风月同乘般若船。(闲窗括异志)

宋沈媪●●沈媪,钱塘人,持佛号十余年,日益精进。尝属画师绘八尺阿弥陀像。及有疾,安设床前,晨夕系念,并请僧同持佛号。忽语众曰,有一大僧,授我金座,吾当乘之,遂耸身前席。众唱佛益力。媪曰,念佛功德,已登莲台,吾其往矣,遂瞑。(佛祖统纪)

宋孟氏●●孟氏,醴泉人。既嫁,得痼疾,有僧教以专持佛名。行之三年,忽谓夫曰,可急报诸亲属,吾将去矣。已而送者毕集,孟氏焚香,与众唱佛名。顷之,见一沙门振锡空中,曰,汝当往生。俄而幡盖翩翻,佛与菩萨同时俱至,遂化去。(佛祖统纪)

宋陈氏●●陈氏,吴兴人。受持斋戒,以禅诵为乐。持佛名者三十年,兼诵法华经五千部,金刚、弥陀二经,各五千四十八部。一日,不食。家人问何故。曰,欲求见佛耳,遂右胁而化。(佛祖统纪)

宋胡媪●●胡媪,名净安,会稽人。专修净业,礼阿弥陀佛八万四千相好,每一相好,各礼一拜,如是者四度。偶得微疾,见佛来迎,安详坐逝。路人皆闻空中乐声,隐隐西去。(佛祖统纪)

宋周氏(舅姑)●●周氏,嘉禾人,适孙氏,与舅姑同修净业。感室中佛像现光,香华盈案。或空中现诸佛菩萨,时闻天乐。或闻空中诵经声。(佛祖统纪)

宋郑氏●●郑氏,名净安,钱塘人,常持佛名。偶得疾,闻空中声曰,汝西行有期,毋得自怠。已而佛现在前,身真金色。即起,面西端坐。有子义修,已出家矣,召之,令讽阿弥陀经,安然而化。其女夜梦母报曰,吾已得生净土矣。(佛祖统纪)

元周婆●●周婆,鄞县人,精修净土。遇岁首,常持不语戒,昼夜端坐,尽月而止。暑月,则施茶汤,历久不废。一夕,梦大莲叶遍覆市衢,己手执数珠,经行叶上。既而微疾,邻人夜见宝盖幢幡自空中来,入其门内。黎明,合掌,唱佛而逝。(往生集)

元张夫人●●张夫人者,不详其里居。晚而长斋,日诵西方佛名。年七十九矣,每夜坐息烛,四壁放光,现诸璎珞。临终,焚香案上,篆烟宛转,结成佛像。须臾之间,作真金色,眉目若画,一手下垂,若接引状。篆烟甫消,而夫人寂矣。(净土节要)

明薛氏●●薛氏,武塘世家女也。母梦长庚入怀,而薛氏生。后归周,生子五人而寡。专心净业,好施不倦。室中供观音大士,香烟吐蕊,结成莲华,人皆见之。万历十五年五月,得疾,医进乳糜,却之,遂断食。至九月六日,延僧礼忏。曰,四日足,吾事毕矣。设西方佛像,昼夜系念。令诸子同唱佛名,妇女毋得入。至第五日,晨起,索水盥手,诵甘露真言,著新净衣,戴誌公帽,长跪佛前,唱燃香赞佛偈,及三自皈依,礼三拜,诵佛名一百八声。方午,跏趺,结印而化,神气熙然。家人闻莲华香满室中。遗令具龛,毋用棺椁,毋迎眚神,毋烧纸钱,毋杀牲以祭,诸子皆从之。(往生集)

明方氏●●方氏,桐城诸生吴应宾妻也。年三十而寡,秉节自誓,专修净土。一老妪亦持戒,晨夕随侍。万历十三年,方氏年五十矣,有小疾,呼老妪相对唱佛名,晨夕无间。既而具浴更衣。晨起,燃香礼佛,还坐一榻,泊然而化。(往生集)

明徐氏●●徐氏,嘉定陆生妻也。夫亡,笃志净业。旧有千金贷人,焚券不问。箧中服物,悉用布施。朝夕佛前礼诵,如是十年。一夕,忽呼侍者曰,看东方光发否,吾往生时至矣。遂高声唱佛,合掌而化。(往生集)

明许氏妇●●许氏妇,杭州人。为人谨厚,日课佛名,久而弥笃。一日,呼家人与诀曰,吾将去矣。著净衣端坐,取天目白华簪之,安然而逝。(往生集)

明于媪●●于媪,昌平于贵之母也。专修净业,至老弥笃。一日,取所著衣,浣濯甚洁,谓其子曰,将以某日往生净土。子未之信。及期,置几庭中,坐几上化去。空中隐隐有天乐声,乡人皆闻之。(往生集)

明潘氏●●潘氏,名广潭,工部主事余杭李阳春之妻也。阳春故好施,晚常诵西方佛名。既逝逾年,现神于潘氏,登楼启窗,作洪语曰,要修行,要修行。潘氏通古今,初好排牴释教。晚而皈礼云栖,断荤血,习禅定,夜常跏趺达旦。兼修诸功德,散钱票不訾。万历三十九年冬,得疾。明年正月,自知不起,遗嘱家财。已而谓人曰,吾三世梵僧,今且偕大士而西矣。称佛名不绝口,屈三指而化。及敛,支体轻软,貌如生。(虞德园集)

明朱氏●●朱氏,仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒,专修净土。尝燃灯礼佛,灯光烂然,化成五彩,有佛跏趺其上。及将终,端坐合掌,称佛名不辍。及敛,貌如生。(学佛考训)

明祝氏●●祝氏,公安龚仲淳妇也。甥袁宏道兄弟,好谈佛法。祝氏闻净土法门,信之,遂专持佛名,兼诵金刚经。一日,语诸子曰,佛言三日后当来迎我。及期,沐浴,坐堂上,诸眷属拱列。良久,自言,佛至,眉间放白毫光,长数丈。又言,见一僧相好庄严,自称须菩提,俄化为百余僧。或从旁谓曰,经中凡一百三十八须菩提,即此是也。诸眷属共焚香,诵佛名,祝氏微笑而逝。阁中一九岁婢,方卧地,忽大呼起立,言见数金甲巨人,执幢幡为夫人导,其幢柄拂面过,不觉痛失声。察之,伤痕宛然。既殓,棺中时发异香。(袁中郎集)

明张太宜人●●张太宜人金氏,绵州人,普安知府张怀麓妻也。家世贵盛,而自奉甚薄。中年失偶,教诸子有法度。子正道、正学,皆以科名显。太宜人,晚得净土书,读之,遂注心极乐,晨夕礼诵。一夕,戒诸孙曰,尔辈好读祖父书,吾其去矣。呼侍女焚香,端坐而逝。数日后,现梦于孙曰,适从西方来。始知太宜人实生净土云。(白苏斋集)

明杨选一妻●●杨选一妻,南昌人,客居南京。年三十,生子,即与夫别居,听夫置妾,自是长斋念佛。阅十五年,其年八月,疽发于背,痛入骨。见一恶鬼持刀逼之,有大力神驱之去,其痛顿息。旋谓夫曰,吾将行矣,有童子四人相迎,可以清茶供之。问,将何往。曰,往西方。合掌,唱佛名而逝。(净土晨钟)

明钟氏●●钟氏,仁和张后溪继室也。年四十,丧夫,遂长斋,日诵西方佛名,历四十余载。居常每闻天乐鸣空,及唱佛声。泰昌元年十二月,卧病数日,饮汤一盏。明年元旦,为家人言,莲华布地,幡盖悬空,尔曹亦见之乎。口中唱佛名不辍。及暮,吉祥而化。(净土全书)

明吴氏女●●吴氏女,太仓人,生时趺坐而下。稍长,皈心佛乘,事亲孝,不愿有家。人或劝之,辄指天为誓。初从昆弟析诸字义。已而诵佛经,悉通晓大意,朝夕礼拜甚虔。俄梦神授以梵书准提咒,有病疟者,以梵字治之,立愈。尝于梦中得通宿命,自言,曾为宋高僧,此来专为父母。年二十三,当成道果。崇祯四年,年二十三矣,闭关一室,专修净土。仲冬之末,示微疾,作偈辞世,勉亲坚修勿懈。日方午,索玉戒指佩之,右胁而逝。将殓,红光溢于面。母为理发,异香从顶中出,达于户外,经夕不散。居四年,茶毗,骨莹如玉,顶作黄金色,为起塔以奉之。(续往生集)

明卢氏●●卢氏,名智福,徽州程季清妻也。晚迁湖州。季清奉佛甚虔,力营福业,卢氏竭资为助,长斋,日课佛名二三万。约己惠下,未尝詈人。崇祯五年,得危疾,请古德法师授五戒,咨净土法要,遂一意西归。季清为诵华严经,至入法界品五十三参,为一一讲说,卢氏悉领解。季清复策之曰,百劫千生,在此一举。努力直往,毋犹豫也。遂高声唱佛,夜以继昼,如是半月。其母及女来问视,悉谢遣之,曰,毋乱人意。十一月八日,忽睹莲华现前,化佛垂手,身心踊跃,急索香水沐浴,西向叉手,连称佛名,右胁而逝。时方午,及暮,扪其顶,热可灼手,年三十九。蕅益法师为之传,系以赞曰,哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,奚望西生。莲华国土,永离尘情。此缘能断,彼质斯成。勇矣智福,女中之英。一日一夜,净念功殷。华台接引,眼识分明。子母恩爱,枯木寒冰。吉祥善逝,长辞苦轮。我今随喜,愿共群伦。顿除爱网,证入玄门。(灵峰宗论)

明费氏●●费氏,湖州双林镇沈春郊妻也。少寡,织纺自膳,持斋数十年。供养三世佛画像,及檀香大士。日诵金刚经一卷,佛名千声,寒暑不辍。崇祯十一年,大疫,婿张世茂迎费氏往居其家,止携大士以行。费氏居一楼,日课回向,祝愿此香直达佛所。如是三载,忽空中有香绕楼数日,粉墙上涌现三世佛像,庄严精妙。远迩诧传,瞻礼日众。或以净巾擦之,色愈光明。又四年,一日告婿曰,吾欲返故居。入门,即洒扫焚香,参佛诵经。至第三日早,沐浴更衣,端坐念佛。午刻,大呼佛来也,我行矣,别众而逝,年七十有三。(巾驭乘续集)

明李氏●●李氏,刘道隆之母也。年四十,长斋奉佛,除静室一间,供奉观音大士。朝夕礼拜,唱佛名千声,虽大寒暑不辍。刻金刚经以施人。每遇诞日,诫子妇毋置酒,唯礼忏一日,或三日,如是二十五年。将终前一岁,延僧诵经七昼夜。梦所奉大士持数珠一串,示之曰,以此授汝,珠数,乃汝往生净土之期。数之,得五十三,觉而识之。至明年五月十三日,忽告家人曰,吾今日往西方矣,可为我同声唱佛名,助我西行。子妇辈坐榻前唱佛。李氏面西,端坐而逝。道隆述其事,为世劝焉。(金刚持验记)

明李氏●●黄太宜人李氏者,南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈,信乐佛法。晚岁,诵金刚经、地藏经,日虔。一夕,梦趺坐山巅,佛光照身。觉,谓其子曰,西方之期至矣。无何,示微疾,端坐而逝。(建昌志悬榻编)

清陈妪●●陈妪,常熟人。居于城南,以纺为业,笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛,终日不绝口,如是三十年。一日,忽呼其子,谓曰,而不见空中宝盖幢幡乎,吾其逝矣。因拍手大笑,取汤沐浴竟,即合掌化去。事在顺治十年。翁尚书叔元,方微时,闻其事,亲往视之,见妪凝然危坐,室中香气袭人。晚著净土约说,书其事以证焉。(净土约说书后)

清张寡妇●●张寡妇,常熟人。居小东门外,安贫守节,专持佛号,不择净秽,未尝少间。以下痢终,遗一破裙,臭不可近。弃之中流,忽见莲华交发,五色灿然,散布水面。见者惊异,乃取裙还,送一庵,作佛座前案围。事在顺治间。(果报闻见录)

清陆寡妇●●陆寡妇,常熟人。年二十,夫亡,持斋戒,念佛,与人无竞。至六十七而终,焚其衫裙,火气既绝,忽见金光迸出,灰中俨然有佛像在焉,共数十。闾里聚观,皆焚香膜拜。事在康熙三年。(果报闻见录)

清杨氏●●杨氏,张秩斯之妻也。父次弁,虞山严氏出。严家世学佛,故杨氏自幼即归心大法。既适张,寻礼僧德真,受三皈五戒,断除爱欲。年二十七,病剧,发愿求生西方,室中供接引佛像,高唱佛名。五日,室中闻栴檀香。至七日,瞑目,顷之,见观音大士,谓曰,莲华种子,已有半功,其半,看汝手段。问,从何处著力。答曰,撒手便行。即合掌唱佛,趺坐而逝。(续往生集)

清江氏●●江氏,余杭严讱公继室也。讱公故云栖弟子,奉西方之教。江氏自归严,奉教甚笃。鸡鸣起,跪佛前,唱佛千声,次及诸经咒。凡爇香炳烛盥饮之事,胥自为之,不以役侍婢。康熙七年三月六日,晨课毕,俄而体惫,复就寝。移时,忽大声曰,观世音菩萨来矣。促具汤,洗沐毕,就枕而逝。及殓,颜色红润,手足柔软,若委蜕者然。(净土全书)

清徐太宜人●●徐太宜人,钱塘徐浩轩之母也。平生奉佛甚谨,诵西方佛名。绘像为图,旁累数千圈,记所诵数。每一图毕,即纳黄布囊中。如是数岁,康熙三十四年卒。卒之日,家人焚囊于盆,忽闻盆内爆燃,视之,见五色光起,布成缁色。其上现楼阁栏楯,重叠周匝。中涌莲华数十,华上各有一佛合掌趺坐。复现诸天女,恭敬围绕,一一皆如粉色画本。见者莫不惊叹。明日,掇灰,视囊背所现诸形象,与囊面无异,惟佛后又有一老母执拂随行。浩轩为之记如此。(信征录)

清凌氏(母叶氏)●●凌氏,法名善益,吴人张廷表之妻也。母叶氏,长斋四十年,礼古潭和尚为师,日拜华严经,周而复始者三。年八十一,梦罗汉现金色身,遂逝。凌氏年四十余,亦长斋,礼古潭为师。日夜六时,行大悲忏法。拜华严经,凡再周。常以五更起,入佛堂,廷表为煮汤果饷之。晚而专诵大悲咒,阿弥陀佛号,求生西方。一日,观音大士现像,遂示疾,谓其女曰,佛光满室,吾行矣,遂逝,年六十九。事在乾隆三十四年。女适朱氏,奉法亦虔。课法华经,持西方佛号。其家人多从而化焉。(善女人传)

清余媪●●余媪,徐州宗氏女,昭月和尚之母也。和尚既主扬州高旻寺,迎媪至寺,辟一室居之。媪初入室,思家颇切,与和尚言,辄道家事。和尚为说苦空无常无我之法,劝母一心念佛,求生西方,弗省。和尚遂匿弗见。媪召之,亦弗往。媪无可奈何,遂勉强持佛名,苦不能继。居三年,稍益熟,遂发深信心,受菩萨戒,晨夕礼拜甚虔。和尚往见媪,问,颇思家否。媪曰,念佛好,不思家也。一日,坐庭前,面塔唱佛名,忽光开,见金色世界,光耀无际,墙壁树林,廓然摧灭。媪大喜,踊身即之,倏无所睹。自此六根悄然,动静起居,不生二念。久之,梦至一人家,有妇坐草。媪惊曰,何为至此,吾方求生西方,入胎出胎,大可畏也。急走出,瞿然而觉。晨起,以告和尚,曰,吾生缘殆尽矣,其为我集僧唱佛名,送我西行。从之,遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。(善女人传)

清杨媪●●杨媪,杭州人,居北门外石灰坝。年五十余,得风疾,僵卧,呻吟彻昼夜。有旅亭师者,自京师还天目,过其居。其子为设斋,请入视母。媪频蹙曰,病甚,师莫有好方能愈我否。师曰,有之,恐汝不肯服耳。媪曰,诚有之,安肯不服。师曰,病从身起,身从假合。汝能舍身,病自去矣。媪曰,舍身奈何。师曰,汝但将身放下,一心西向,系念阿弥陀佛。阿弥陀佛,是大医王,能除一切众生之病。但能至诚念佛者,阿弥陀佛自来救汝。媪曰,佛果来乎。师曰,来,但患汝念不切耳。既别去,媪遂持佛名,默观西方,日益恳至。居五月,语其子曰,阿弥陀佛至矣。四日后,吾当西归,为我请旅亭师作别。师时在天目,不至。及期,别请僧十人,共唱佛名。媪起坐,向西而化。事在乾隆三十六年。(善女人传)

清余氏●●余氏,法名真修,吴人朱颖符妻也。年三十二而寡,至三十六,长斋奉佛。晚年,以家事付儿妇,专修净业。年七十,夏秋之交,梦游一池畔。池中有船,载比丘尼、优婆夷十数人。中有一人招余氏云,西方去。余氏自念言,此时不去,待岁晚可耳。招者遽云,且待后船。至九月六日,梦阿弥陀佛现身接引。既觉,自知时至,请所事文岐师作别。师至,索莲华不得,以莲叶与之。余氏欣然,念佛弥切,内外俱闻异香。至十一日清晨,索水沐浴,更新衣,趺坐称佛名。有顷,右胁而逝。事在乾隆三十六年。(僧正琦述)

论曰,十方严净国土,纯一化生,无有女人。而韦提希夫人,因子恶逆,起心厌离,即得见阿弥陀佛,受记往生。又法华经,明受持之利,偏记女人往生极乐。故知娑婆女人,于西方净土,有大因缘。自莲宗盛行,闺阁诸贤,往往能专志勤业,一生取办。彼具丈夫之形者,视此能无愧乎。

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