为什么佛不让所有的经典长久住世呢?

为什么佛不让所有的经典长久住世呢?

《无量寿经》说:

当来之世,经道灭尽,

我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。

末法时代有一万年,末法时代之后是法灭时代,首先是《楞严经》灭掉,然后是其他大乘经典渐渐灭没,最后只剩下一部《无量寿经》留在世间,众生称念南无阿弥陀佛,往生极乐世界。

所以很多人就开始担心《楞严经》灭掉,于是就开始诵此经,大力背诵《楞严咒》。心是好心,可能也在疑惑:佛那么大的能耐,咋就不让这些经典长久住世呢?还搞得我们担惊受怕的。整天就是担心这些经典灭掉,所以赶快为佛教做贡献,希望大家都来诵此经咒,免得灭掉啊。

其实,这是对我们自身的根机没有了解。印光大师有一个最形象的比喻——“冬裘夏葛”。冬天就要穿厚大衣,夏天就要穿衬衫,时节就是这个样子。我们来到末法时代,种种烦恼恶业就像冬天的寒流一样,冻得我们够呛。你要硬撑,不行的。

释迦牟尼佛说的法都是好法,主要看我们是不是能够修行,是不是能够受益。如果我们艰苦地修行,到最后一点解脱的成效也看不到,这样的法对我们而言,还有什么价值呢?

比如佛在世时,一场法会下来,就有很多人开悟证果,那说明这个法契合众生根机。现在已经没有这种情况了,所以道绰大师劝我们放弃圣道门时,举了两个原因:一个是“去大圣遥远”,一个是“理深解微”。

《大集月藏经》云:我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。唯有净土一门,可通入路。

亿亿人修行没有得道的,你就是那亿亿人中的一个例外啊?太难了!

所以,大乘经典陆续灭掉,实际就是关闭了。不是释迦牟尼佛把它们关了,是我们的根机过不去啊。佛法是因缘法,没有存在的因,自然就关了。

如果我们真的相信佛,相信佛说的话,我们要出离生死苦海,就和佛意相通了。

法灭时代众生称念南无阿弥陀佛都可以往生了,所以净土法门超越了正、像、末、灭,是常住不变的教法,它没有正法、像法、末法、法灭的区别,是贯穿性质的。

所以只要我们顺应佛的本怀,只要我能了生脱死,只要我能往生西方极乐世界成佛,就别担心那些经典的问题啦,超出我们的能力范围啊。

所以,就是一句南无阿弥陀佛。

此文大部分是净宗法师的话哦!

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